Que hace el peublo por el pueblo

Programa del 23 de mayo
Programa del 25 de mayo

Memoria de Masacre en San Jose Carrizal

Masacre en  

San José Carrizal,

vía Santa María Ostuma, departamento de La Paz.

En el año de 1978, llegó a la Parroquia de Santa Maria Ostuma, el Padre Porfirio Martínez, fue el quien comenzó a promover, las Comunidades Eclesiales de Base, a través del estudio de la Biblia, encarnada en la realidad que se vivía en ese momento, la verdad, la justicia social y el amor.  Así fue como en esta comunidad, se fueron formando grupos de estudio.  Pero también habían personas que hablaban mal del grupo de estudio, incluso los tildaban de comunistas, otros decían que tenían armas de guerra, algunos de ellos pertenecían a cuerpos de seguridad o de ORDEN (orejas).

El día viernes 30 de Mayo de 1980, durante la mañana sobrevoló una avioneta de la Fuerza Aérea Salvadoreña, sobre la comunidad.

Por la noche llegaron miembros de la Fuerza Armada, Guardia Nacional y Policía de Hacienda al municipio de Paraíso de Osorio.

A eso de las 4:30 a.m. del día Sábado 31 de Mayo de ese mismo año, llegando a la comunidad El Carrizal, un joven de nombre Samuel Hernández, de 17 años de edad, salió al patio de su casa, esperando que amaneciera para salir a trabajar al cantón El Transito, cuando se percató que lo tenían rodeado los soldados, mientras los habitantes de la comunidad dormían el joven se corrió buscando el lado de una quebrada, devanándose en la oscuridad, y en medio de la balacera que hizo el Ejército y los Cuerpos Represivos.  La gente despertó y en la angustia comenzaron a gritar, muchas personas al salir a fuera de sus casa se dieron cuenta que en las esquinas de sus casas habían soldados.  Hubo una niña llamada Rosita de 8 años de edad, que salió corriendo desde adentro de su casa, los soldados le dieron con un corvo partiéndole completamente la cabeza.

Tanto los soldados como los cuerpos represivos (Guardia Nacional y Policía de Hacienda) dieron la orden que nadie saliera de sus casas, pero sin embargo hubo personas que se corrieron y estas fueron:

-          Un señor de nombre Ventura Hernández, se corrió en medio de la balacera y logró sobrevivir.

-          El señor Vicente Hernández, se corrió pero le pagaron un balazo en un pie, lo siguieron y lo alcanzaron,  luego lo hicieron picadillo con un corvo.

-          De la misma forma a una señora de nombre Rosario Molina, con seis meses de embarazo, se corrió la siguieron y la asesinaron  con un corvo.

-          La señora Esterlina Cerón, con nueve meses de embarazo, salió a traer a un niño de dos años que estaba afuera de la casa, le dispararon y le pegaron un balazo en las costillas falleciendo de inmediato.

-          Nicolás Hernández de 18 años de edad, se escondió debajo de una cama, lo sacaron del pelo, arrastrándolo hasta un tronco y ahí lo decapitaron.

-          Gerardo Hernández, intento correr pero ya lo estaban esperando los soldados, quienes le dieron un balazo en la boca del estomago, muriendo en el mismo momento.

Señora Maria Dolores Vásquez, sobreviviente de la masacre, manifiesta que:

Estaba encerrada con su esposo Isidro López y sus dos hijos Julio de tres años y José Yoni de un año y medio.  Los soldado les dieron la orden de que abriera la puerta de la casa, de lo contrario les iban a tirar una bomba, fue por ello que dice que salió con un niño chiniando y el otro jalando, le dieron la orden que se fuera a encerrar a otra casa, pero ella salio para la calle pensando huir, pero se dio cuenta que todo estaba lleno de soldados, guardias y policías; entonces se regreso para la casa que le habían mandado, fue ahí donde vio que a su esposo, lo tiraron al suelo, boca abajo, le pusieron el fusil en la espalda.  Un soldado se reía al ver que ella lloraba, el soldado le decía señora ¿Por qué llora? Sino pasa nada.  Luego dice la sobreviviente (Maria Dolores) que para que ella ya no viera nada,  se llevaron a  su esposo (Isidro López), para la parte de atrás de la casa, solo le veía los zapatos, cuando escucho un grito ¡¡¡hay!!!...  fue cuando lo mataron con un corvo.

Luego dice que le dieron la orden que no saliera de la casa porque ellos iban a permanecer hasta las 5:00 de la tarde, cuando le dieron esta orden era las 6:00 de la mañana.  Pero inmediatamente salieron buscando la zona de la escuela.  Antes de llegar a la escuela le dieron fuego a cinco casas quemando maíz y todas las pertenencias de la gente, quienes ya no estaban ya se habían ido.  Detrás de los soldados iba Manuel Díaz, miembro de la comunidad y miembro de ORDEN.

Don Juan Hernández, manifiesta que a la hora de la masacre no estaba en la comunidad, a las 4:20 de la mañana había salido para la zona del Río Jiboa, al terreno del Sr. Magdiel Escobar, ya que era donde tenía milpa.  Al oír la balacera dice que se regreso y se fue a esconder a unos matorrales, cerca del camino, ahí se mantuvo, hasta que pasaron los soldados para la zona de arriba (la escuela).

Fue entonces que se regreso para la comunidad y encontró a su esposa Esterlina Cerón, a quien los soldados habían asesinado y que tenía nueve meses de embarazo, dice Don Juan que la criatura todavía se le movía en el estomago.

En seguida comenzaron a llegar familiares y amigos, recogieron con palancas los cadáveres y otro grupo trabajo en la excavación de una fosa común donde sepultaron las siguientes personas.

Adultos:

1.      Gerardo Hernández

2.      Vicente Hernández

3.      Nicolás Hernández

4.      Isidro López

5.      Rosario Molina

Niña:

1.      Rosita Hernández,                08 años

Joven:

1.      Balanca Nieve López,           18 años y enferma mental 

Esta joven la asesinaron cuando iban los soldados hacia arriba buscando para la escuela, está enterrada en el mismo lugar donde la asesinaron.

La Sra. Esterlina Cerón, esposa de Don Juan Hernández, la familia se la llevó para el Caserío Loma Tepilo del mismo cantón El Carrizal, ahí la velaron y la sepultaron en el cementerio de Santa Maria Ostuma.

Don Juan Hernández, manifiesta que se fueron a huir por la vega del Río Jiboa, junto a su mana Lucia del Transito Hernández.  Don Juan cuenta que cargaba seis hijos: Marta Lilian de 12 años de edad, Eugenio de 10 años de edad, Manuel de 8 años, Juan Antonio de 5 años, Tito de 4 año y Ricardo de 2 años de edad.

Familiar que salieron a huir de la comunidad:

-          Carmen Beltran

-          Herminio Beltran  (Miembro de la ORDEN)

-          Familia Vásquez

-          Familia Cerón

-          Familia Muñoz

-          Familia González

-          Familia López

Anduvieron huyendo por seis meses, los miembros de ORDEN llegaban a la comunidad, algunos solo llegaban con corvos, pero otros andaban con pistolas, las familias querían regresar a la comunidad, pero por esta situación no podían.

A los seis meses la Junta Revolucionaria de Gobierno, dio la ley de amnistía, las familias se incorporaron a la comunidad, pero todos los domingos se presentaban al cuartel de Zacatecoluca, los torturaban, y después los pasaban a la Guardia Nacional, los torturaban psicológicamente; y por último los pasaban a la Defensa Civil.

Don Juan Hernández, cuenta que en la Defensa Civil, lo torturaron en cuatro veces, lo amarraban de pies y manos, y lo encadenaban del cuello, y lo colgaban  de una viga, esto lo hacían según manifiesta Don Juan,  porque él,  era el responsable de los grupos de estudio bíblicos,  Le exigían que aceptara y dijera la verdad, si el Padre Porfirio Martínez, tenía las armas; también le decían que entregara las armas que supuestamente tenían enterradas.  Al ver que Don Juan, no decía nada lo amarraron de las manos y comenzaron a torturarlos, lo rempujaron de forma que se estrelló contra la pared, y le comenzaron a dar patadas, esto duro media hora,  Pero Don Juan Manifiesta que no sentía los golpes, dice que sentía el cuerpo como de hule.  Estas torturas fueron dirigidas por el Comandante Zelaya.

El Coronel Jeremías Leiva intercedió para que lo dejaran de torturar, Leiva era miembro de la 5° Sección del cuartel de Cojutepeque.

Personas que fueron torturadas por El Ejército, Guardia Nacional y Defensa Civil:

1. Juan Hernández
2. Ceferino Vásquez
3. Alirio Vásquez
4. Ester Vásquez
5. Vaudilio González
6. Agustín Favian
7. Isaías Favian
8. Julian Cerón
9. Osmin Cerón
10. Luis Favian
11. Virgilio Favian
12. Esperanza Díaz
13. Jorge Ortíz 
14. Maria Luz Cerón 
15. Angelita Cerón

Después de todo esto se quedaron en la comunidad, con la represión psicológica de la Guardia Nacional, esto fue por tres años de 1980 – 1983.  Durante este periodo también sucedieron los siguientes actos de represión y asesinatos:

Ø  Miembros de la Defensa Civil llegaron a la comunidad y violaron a dos muchachas.

Ø  En otra ocasión pasaron para El Paraíso de Osorio, miembros de la Defensa Civil, al llegar a un lugar donde estaba una bomba de agua, encontraron a una familia de cuatro personas (el papá, la mamá y sus dos hijos) una niña de 4 años y otra de 2 años de edad, asesinándolas en el mismo lugar.  Esta familia era de El Paraíso de Osorio.

Este hecho quedó impune, en el cual participó Rigoberto Aldana y Beto Mejia, miembro de la comunidad y miembro de la Defensa Civil.

Después de esto los de la Defensa Civil, al mando del comandante Zelaya se quedaron haciendo actos de hurto (robo) a nivel de zona.

Ø  En otra ocasión llegaron: Otoniel Cerón, Elías Cerón (cabo del ejército) y Humberto Mejia Echegollen (apodado el cacerola), quien era jefe de ORDEN y asesinaron al Señor Jorge López, miembro de la comunidad, los asesinos se encapucharon y se hacían pasar por guerrilleros.

La comunidad quedó en silencio, nadie decía nada, según lo manifiesta Ramiro Alvarado quien tenía 12 años de edad en 1980, cuando fue la masacre de El Carrizal. 

Fue en el años de 1994, 14 años después, dice Ramiro Alvarado que comenzó a visitar los hogares de la comunidad, con la propuesta de abrir un trabajo de organización en la comunidad, pero dicho trabajo era a nivel del partido del FMLN.  La gente tenía miedo y se sentía abandonada.

La primera conmemoración de la masacre se desarrolló en el año de 1999, estando en la Parroquia de Santa Maria Ostuma el Padre Santos Martínez Martínez, también hubo apoyo del Padre David Rodríguez y del Padre Trinidad Nieto, quien concelebró la misa junto al Párroco Rodríguez.  En esta misa participaron 8 personas y la misa se celebró en la parroquia.  Seguidamente hicieron una caminata para la fosa común donde depositaron flores.

En el año 2000 se invito  al Padre Rutilio Sánchez, la misa la celebró en la fosa común, debajo de un gran aguacero, en ese año ya estaba el Padre José Roberto González Cisneros, en la parroquia de Santa Maria Ostuma.

La conmemoración de esta masacre se ha ido celebrando año con año pero a sido coordinada por el FMLN.

Para las próximas conmemoraciones pretendemos planificarla, coordinarla y desarrollarla de una forma más directa con la comunidad y con el apoyo de instituciones, alcaldías y demás personas que quieran colaborar en mantener viva la historia de nuestros mártires.

Comunicado de Caminata del 5 de Junio

En el marco del Día Internacional del Medio Ambiente que se celebra el 5 de junio, diferentes organizaciones y redes religiosas, ambientalistas y comunidades de todo el país, representado, de diversos sectores de la sociedad civil organizada y de la Iglesia, se hará  la doceava edición de la Caminata Ecológica. 

Esta Caminata Ecológica ha sido organizada este año bajo el lema: “¡Alerta! ¡El Cambio Climático destruye la vida!

Los desastres en la región centroamericana han ido aumentando durante las tres últimas décadas. Cada año ha aumentado en un estimado de 5% la cantidad de desastres en la región. De 101 eventos catastróficos registrados en la década de 1970 a 1980, se elevaron a 418 eventos en el período de 1980 al 2000. Nuestro país ha sufrido los impactos sucesivos de la Tormenta Ida, en noviembre del 2009, de Agatha en mayo de 2010 y de la Depresión 12-E, en octubre de 2011.

Estos hechos, que son manifestaciones del cambio climático han dejado al país muerte, destrucción y pérdidas económicas.   El Cambio Climático provoca: Inundaciones y desbordamientos de ríos, derrumbes y deslizamientos, pérdida de cosechas, pérdida gradual de biodiversidad beneficiosa, surgimiento de más plagas y enfermedades para los cultivos, disminución en la retención y disponibilidad de humedad y agua, modificación de los ciclos de recarga y almacenamiento de agua subterránea, más riesgo de incendios, mayor probabilidad de salinización y desertificación del suelo, destrucción de viviendas y de infraestructura, profundización del estrés calórico e hídrico, y afectaciones en la salud humana y animal, entre otros. 

Por estas razones, la XII Caminata Ecológica, hace el llamado para que la sociedad salvadoreña en su conjunto reflexione y tome conciencia sobre:  

1. El Cambio Climático ha sido propiciados por un modelo de vida que privilegia la acumulación del capital, el crecimiento económico y la productividad irracional por sobre todas las cosas. El Cambio Climático es resultado de un modelo de vida que promueve mega-eventos, los acaparamientos de tierras, los mega-proyectos, al mismo tiempo que propone soluciones ficticias y engañosas para minimizar los efectos del Cambio Climático. En esta línea, se encuentran los programas de Biocombustibles y los de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación (REDD y REDD+), que no son más que readaptaciones del modelo capitalista neoliberal imperante y son totalmente incompatibles con un modelo de vida sustentable.
2. Las condiciones socio-económicas y ambientales, las desigualdades de todo tipo que aún imperan en nuestro país y las debilidades institucionales; como también la permisividad de los gobiernos central y locales, y la voracidad de empresas nacionales y transnacionales por establecer proyectos devastadores del medio ambiente; nos hacen altamente vulnerables ante el Cambio Climático. Como Caminata Ambiental seguiremos oponiéndonos a la construcción de más represas hidroeléctricas, a la minería metálica,  a las grandes carreteras, porque constituyen parte de un modelo de vida que mercantiliza la vida y considera a la naturaleza como un bien del mercado.
3. La seguridad y soberanía alimentaria y nutricional de nuestras comunidades está  gravemente amenazada por el cambio climático.  Hay que dar tierra a los campesino sino no puede haber seguridad y soberanía alimentaria.
4.  El Salvador es estado parte de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (CMNUCC), y como estado soberano tiene los mismos derechos que cualquier otro país del mundo para apoyar o desaprobar todas las decisiones que surgen en las negociaciones internacionales del clima; pero también, como parte de esa Convención, tiene compromisos que cumplir para dar respuestas al cambio climático de manera oportuna y apropiada según las circunstancias de nuestro país.
5. Las acciones para minimizar el impacto del Cambio Climático deben promover el conocimiento y la sensibilización, como primer paso para comprender y actuar frente al referido fenómeno. El gobierno central, con el apoyo de los gobiernos municipales, las organizaciones de la sociedad civil y la empresa privada, realicen programas de sensibilización y divulgación de conocimientos sobre el tema de cambio climático en nuestras comunidades. El énfasis debe ser en las causas de este problema, la forma como se manifiesta, y los impactos negativos; como también sobre la manera cómo las instituciones de gobierno planean enfrentar este problema ahora y en el futuro.
6. La adaptación significa para nosotros, trabajar en reducir nuestra vulnerabilidad ante el cambio climático, lo cual supone el estudio, apoyo e impulso de programas y proyectos de adaptación para nuestros medios de vida mediante la búsqueda de modelos agroecológicos de producción de alimento.
7. Las acciones de adaptación que se implementen deben respetar nuestro conocimiento y experiencia ancestrales y locales, y aplicarse con dimensión de género, promoviendo el respeto, divulgación y uso de semillas criollas; la diversificación de nuestros sistemas productivos con plantas y animales de variedades nativas; los sistemas agroforestales; la conservación y restauración del entorno natural; las prácticas que conservan y mejoran la estructura y la fertilidad orgánica del suelo; las acciones para el almacenamiento, conservación y buen uso del agua para las personas, animales y plantas; las acciones para manejar ecológica y eficazmente las plagas y las enfermedades de los cultivos, y las prácticas de manejo integrado de los desechos.
8. Debe trabajarse mucho para desarrollar y fortalecer tecnologías de adaptación que sean autóctonas, innovadoras y adoptables.
9. Las acciones de mitigación deben ser congruentes con la reducción de la vulnerabilidad. Las acciones de mitigación se pueden implementar en localidades, mediante actividades agrícolas, uso de energías limpias y manejo de desechos, como también mediante la conservación de los bosques y la reforestación.
10. El país debe contar con un marco de políticas que determine la forma cómo se va a enfrentar el cambio climático. Se debe proceder de forma inmediata a una discusión amplia, técnica, y participativa encaminada a aprobar las reformas a la Ley de Protección Civil, Prevención y Mitigación de Desastres. Debe incorporarse la visión de cuenca y de ordenamiento ambiental del territorio, y se tomen en cuenta aspectos como: el riesgo climático, el sistema de ciudades sustentables y seguras, la equidad de género.

¡ ¡ ¡ Aun la tierra tiene derechos ! ! !

Estados Unidos NO puede ser socio para el desarrollo

de ningún país del mundo, 

por su carácter imperialista y anti-democrático NO asegura el bienestar de sus ciudadanos,

ni de los países del mundo.

Ser socio de EE. UU. es ser socio en sus guerras!!!  La pobreza en los Estados Unidos es desalentadora, el desempleo y la desigualdad son alarmantes, los medios propagandistas capitalistas ocultan toda las desgracias que se padece dentro de los EE. UU. 

Datos que ocultan y no conocemos: En EE. UU.  20,5 millones de personas viven en extrema pobreza.  Es igual que decir cuatro veces la población de El Salvador. 

En el año 2010 EE. UU. tenía 25,7 millones de personas que les aumentó la pobreza cada día.  Estos no son emigrantes, son “de raza blanca, nacidos en Estados Unidos y graduados de secundaria y de la universidad”. 

El gran país que nos impone T.L.C., solo cambia la palabra ya no dice privatizar ni concesionar, hoy ofrece algo malvado: “ASOCIO para el desarrollo”, 

EE. UU. padece desempleo, y quiebra económica.  En sept./2011, tuvo 14 millones de desempleados; aquí no se incluye a los que tienen más de un año de estar desempleados.  La economía anda tan mal que a sus ciudadanos, nacidos y blancos les ofrece trabajo a tiempo parcial: son 8,4 millones.

Será posible asociarse con Estados Unidos, que desde que impuso la mentada alianza para el progreso (que fue solo progreso para los EE.UU.), ha venido imponiendo con palabras y nombres diferentes “alianzas” cada vez más devoradoras, para El Salvador y nuestra economía y dejándonos como “socios” cada vez más pobres y dependientes.  

Según informe de la Oficina del Presupuesto del Congreso de EE. UU., se dice que desde el mes de oct./1979 al 2007 el uno por ciento de los estadounidenses más ricos, aumentaron su ganancia del  8% al 17%.

En el 2007, los más ricos aumentaron sus ingresos 275% más, cuando los ingresos del 20% de la población pobre solo obtuvieron el 18%.  EE. UU.  

habla de apoyar nuestra economía y ofrece otras ventajas, pero oculta que “49,9 millones de  estadounidenses no tienen seguro de salud y que se mueren anualmente más de 45,000 personas de enfermedades curables. En la mayoría de los estados americanos ha surgido un movimiento de indignación, porque los ejecutivos de las empresas más grandes ganan 343 veces más que un trabajador medio.  Están indignados, porque la riqueza se concentra en pocas manos que no han sido  afectadas por al crisis. (Publicado en el Diario Español, EL PAÍS: 22.10.2011)

En este contexto este asocio firmado a espaldas del pueblo salvadoreño, tanto a nivel económico, político y popular, traerá las desgracias sociales.  Todas las organizaciones sociales, gremiales, profesionales, religiosas, populares, sectoriales, movimiento popular,  y con mayor obligación los partidos políticos y sus militantes, con espíritu popular: debemos analizar la aparente generosa y desinteresada, pero cínica propuesta del gobierno de EE. UU., que quieren convertirnos en su “Nuevo Socio para el Crecimiento”.

Preguntémonos:  ¿Qué beneficios traerá a los sectores salvadoreños a nivel económico – social, la intromisión de empresas y de bancos norteamericanos en el financiamiento y gestión de las obras públicas y de los servicios públicos nacionales?

¿Qué mejoras habrá en la legislación, marco institucional, tecnológico, medio ambiente y  derechos humanos?

¿Qué “ayuda” darán las empresas, bancos internacionales y los bancos salvadoreños que hoy son  internacionales?

¿Es el modelo de crecimiento económico de EE. UU. el modelo al que aspiramos como sociedad salvadoreña?

¿Qué sectores y empresas nacionales  se beneficiaran del Pacto por el Crecimiento con los EE. UU.?

¿Quiénes serán los  perjudicados?                

 Hay una respuesta UNICA: los más pobres de los más pobres; los trabajadores, los empleados públicos, los pequeños y medianos agricultores, el pueblo en general todos seremos los perjudicados: Habrá menos dinero, todo será más escaso y más caro.  

La élite económica y la  elite política electorera y los que les sirven, creen que la alianza por el crecimiento con EE. UU.  es su gran oportunidad para tener más beneficios y continuar ejerciendo su dominio y ventaja sobre el país. 

Todo el pueblo salvadoreño debemos ver este ASOCIO como otra gran estafa, que mantendrá la opresión y la exclusión.  Nos sucederá lo que le sucede a amplios sectores populares de los  EE. UU.   

EL PUEBLO SALVADOREÑO tenemos la obligación, la necesidad y el derecho de rechazar esta nueva alianza,  como estafa entreguista que sola beneficia al gobierno estadounidense que tiene su economía quebrada, que es un imperio decadente y nos quiere arrastrarnos al abismo. 

El imperio ya tiene el camino marcado.

Invitacion Caminata Ecologica 2012

No a las Represas

Que Hace el pueblo por el pueblo

Programa del 18 de mayoPrograma del 16 de mayo

¿Que es la soberania alimentaria?

a) Es el DERECHO de los pueblos, Países o Uniones de Estados a definir su política agraria y alimentaria.   

b) Es el derecho de los campesinos a producir alimentos y el derecho de los consumidores a poder decidir lo que quieren consumir y, como y quien se lo produce.  Participación de los pueblos en la definición de política agraria.

La soberanía alimentaria incluye: Priorizar la producción agrícola local para alimentar a la población, el acceso de los/as campesinos/as, a la tierra, al agua, a las semillas y al crédito, reformas agrarias, lucha contra los OGM (Organismos Genéticamente modificados), libre acceso a las semillas, y mantener el agua en su calidad de derecho público que se reparta de una forma sostenible.  

Los precios agrícolas ligados a los costos de producción: son posible siempre que los Países o las Uniones tengan el derecho de gravar con impuestos las importaciones de países que subsidian la agricultura, y que se comprometan a favor de una producción campesina sostenible y que se controle la producción en el mercado interior para evitar embodegamientos de excedentes.   

El concepto de soberanía alimentaria fue desarrollado con ocasión de la Cumbre Mundial de la Alimentación en 1996, y ofrece una alternativa contra políticas neoliberales. 

Desde entonces, dicho concepto se ha convertido en un tema mayor del debate agrario internacional, inclusive en el seno de las instancias de las Naciones Unidas. 

Fue el tema principal del foro ONG`S paralelo a la cumbre mundial de la alimentación de la FAO de junio del 2002.

Las políticas neoliberales destruyen la soberanía alimentaria y priorizan el comercio internacional, y no la alimentación de los pueblos. 

No han contribuido en absoluto en la erradicación del hambre en el mundo. Al contrario, han incrementado la dependencia de los pueblos de las importaciones agrícolas, y han reforzado la industrialización de la agricultura, peligrando el patrimonio genético, cultural y medioambiental del planeta.  Han empujado a centenas de millones de campesinos(as) a abandonar sus prácticas agrícolas tradicionales (éxodo rural y emigración).

Quiénes dictan las reglas contra la Soberanía Alimentaria.  El FMI (Fondo Monetario Internacional), el Banco Mundial y la OMC (Organización Mundial del Comercio) las empresas transnacionales y las grandes potencias con los acuerdos internacionales (OMC), regionales (Acuerdo de Libre Comercio para las Américas-ALCA) y bilaterales de "libre" cambio de productos agrícolas; contraria a la soberanía alimentaria y a la agricultura popular tradicional.   

Los países ricos financian su agricultura, por eso pueden vender barato y así destruyen la resistencia de la agricultura y economía local, es el caso de la leche europea importada a la India, carnes norteamericanas al Caribe y Centro América, de la carne y de los cereales de la UE a África, de animales a Europa, etc. Estos productos se exportan a precios bajos gracias al financiamiento estatal.   

A petición de los Estados Unidos y de la Unión Europea, la OMC ratificó una práctica que sustituye las ayudas a la exportación por una fuerte baja de los precios agrícolas, combinada con pagos directos abonados por el Estado. 

La soberanía alimentaria incluye un comercio e intercambio internacional justo que permita garantizar a los pueblos la seguridad alimentaria, que intercambian con otras regiones, producciones específicas que ayuden a la diversidad de nuestro planeta:           

            A)  Priorizar la producción local, regional frente a la exportación.

B) Proteger a los Países/Uniones pobres contra las importaciones a precios demasiado bajos de los países ricos.

C) Permitir ayudas públicas a los campesinos para producir alimentos, no para exportar a precios  

bajos.

D) Garantizar estabilidad de precios agrícolas a escala internacional mediante acuerdos

internacionales de control de la producción.

El acceso a los mercados internacionales no es una solución para los campesinos. El problema de los campesinos es la falta de acceso a sus propios mercados locales por precios demasiado bajos para sus productos.  El acceso a los mercados internacionales afecta sólo al 10% de la producción mundial; está controlada por grandes empresas transnacionales y agro-industriales. El ejemplo de los productos tropicales (café, plátanos....) lo ilustra claramente: benefician un acceso casi libre a los países del Norte y a pesar de eso los campesinos/as del Sur no pueden mejorar su situación.

Las políticas agrícolas deben apoyar la agricultura campesina sostenible en el Norte y en el Sur. Para poner en marcha la soberanía alimentaria, países del Norte y del Sur deben apoyar la agricultura que garantice el derecho de la alimentación del pueblo, preservar el medio ambiente, desarrollar agricultura sostenible y protegerse contra la invasión financiera. 

Deben apoyar la agricultura para cumplir intereses públicos que son diferentes en función de los países y sus tradiciones culturales. 

En la actualidad, los Estados Unidos y la Unión Europea, exportan ayudas públicas para reducir precios en los mercados internos y para enviar los excedentes a mercados internacionales, destruyendo la agricultura campesina tanto en el Norte como el Sur.

¿Qué debemos hacer en concreto? 

Entrar en contacto con organizaciones, redes internacionales que agrupan movimientos sociales, medioambientales, ONG`S de desarrollo, consumidores y apoyar iniciativas, acciones locales, nacionales como la ocupación de tierras ociosas, iniciativas de producción campesina sostenible, la defensa de las semillas locales, acciones contra las  semillas transgénicas.  

También es importante llevar este debate a nuestras organizaciones, gobiernos y parlamento.